Reseña de La Virgen de los Sicarios

Durante mi visita de Semana Santa a Sabaneta, Viviana había mencionado que La Iglesia de Santa Ana era conocida como la iglesia donde los sicarios van a rezar.

Cuando me reí de lo ridículo de que los asesinos pidieran protección, perdón, o lo que sea a Dios, ella me refirió a La Virgen de los Sicarios, una película basada en la autobiografía del escritor colombiano Fernando Vallejo.

Dentro de los primeros cinco minutos, se nos presenta al protagonista, Fernando, que ha regresado a su ciudad natal de Medellín después de 30 años de viajar al extranjero.

Fernando es un escritor que disfruta cuestionando todo en la vida como si también fuera un filósofo.

Visita un burdel gay dirigido por un viejo amigo, y es allí donde le presentan a Alexis, un prostituto adolescente, y sicario, cuya antigua pandilla fue eliminada.

Fernando no es tímido al afirmar que ha dormido con 1.000 chicos, ni que su razón para regresar a Medellín es «morir». Por qué, nunca se nos dice, aunque al final de la película, irónicamente, parece ser el único que queda vivo.

En el burdel, mientras Alexis comienza a desvestirse, deja caer una pistola al suelo, momento en el que confiesa que es para protección, ya que hay otros que quieren matarlo.

¿Puede un hombre de 60 tener una relación romántica con un chico de 16? En un mundo cuerdo, no. Se volverían locos el uno al otro. En un mundo donde ambos esperan morir en el futuro inmediato, donde los planes no tienen sentido, donde la pobreza de cuerpo y alma los ha dejado hambrientos de diferentes maneras, hay algo que decir por el sexo, el vino, la música y matar el tiempo en seguridad. — Rogerebert.com

Algunas cosas me impactan de estos primeros cinco minutos de la película. Medellín tiene reputación de mujeres hermosas, y sin embargo toda la película gira en torno a hombres gays.

Fernando parece estar en sus finales de los 40 o 50, con un mundo de experiencia a cuestas (literalmente).

Fácilmente podría ser el padre de Alexis, y a veces su relación parece más de padre/hijo que de amantes. Por simpático que sea, no puedo evitar ver a Fernando como un depredador de menores.

Si ofender a la audiencia es arte, entonces esto es arte. Usar la cultura del sexo gay como paradigma para explorar la cultura de los asesinos adolescentes es, bueno, brillante. Sus vidas fugaces tienen aproximadamente tanto valor como los combatientes binarios en un videojuego o una fantasía fílmica como La décima víctima… y sin embargo una peculiar dignidad femenina los acompaña cuando buscan amor…. — Culturecourt.com

Fernando siente un gusto inmediato por Alexis, y le pregunta qué está haciendo al día siguiente. Alexis responde que va en peregrinación a la iglesia en Sabaneta cada martes, e invita a Fernando a acompañarlo.

En el viaje en taxi a Sabaneta, Fernando le pide al conductor que baje la música vallenata, pero él lo ignora, y luego los echa del taxi, llamándolos «maricas» mientras se aleja a toda velocidad.

Alexis responde que el conductor tuvo suerte, porque es un día santo, de lo contrario lo habría matado.

Más tarde, aprendemos que hablaba en serio cuando casualmente mata al ruidoso vecino de Fernando en la calle, y a un taxista diferente que se niega a bajar el volumen de la radio (y para ser justos, también amenaza físicamente a Fernando con un machete improvisado).

Al salir de la iglesia, Fernando presencia su primer tiroteo desde un vehículo, que ocurre en las escalinatas de la iglesia misma. Esto se convierte en un patrón en la película, de primero visitar la iglesia, y luego presenciar asesinatos.

Alexis atribuye la violencia a pandillas en guerra de Santo Domingo, el barrio más calmado hoy, que alberga el metrocable a Parque Arví.

Poco después, Fernando presencia un intento de robo de auto en una caminata a la farmacia, que dejó al dueño del auto, que se resistió, muerto a sus pies. Fernando afirma que está en contra de la violencia, y sin embargo, porque planea morir pronto él mismo, parece cada vez más insensible a la carnicería.

Una de mis escenas favoritas es a los 28:50 cuando están en un parque, comprando empanadas, y Fernando comenta lo tacaños que son los vendedores al cortar las servilletas.

«Una mosca no podría sonarse la nariz en ella», dice.

¡Y no podría estar más de acuerdo! No soporto las servilletas pequeñas, especialmente en restaurantes con servicio a la mesa. No es que esto sea específico de Colombia, ya que lo encontrarás en todo el mundo en desarrollo.

Pequeños pedazos de humor aparte, La Virgen de los Sicarios es un triste reflejo de los continuos desafíos que Medellín y sus ciudadanos han tenido que enfrentar en los años desde que Pablo Escobar fue asesinado.

Ubicaciones presentadas en la película

9:25 – Sabaneta

17:00 – ¿Qué centro comercial es este?

21:29 – ¿Cuál es el nombre de la iglesia blanca?

23:28 – Restaurante Versalles (Centro) – «Carrera Junín. ¡Las mejores empanadas argentinas y chilenas de la ciudad! Pregunta por Don Leo». Tweet de @npmedellin

26:50 – ¿Cuál es el nombre de la iglesia blanca? ¿Es la misma que la de antes?

29:12 – Plazuela e Iglesia de San Ignacio (Centro)

35:50 – ¿Cuál es el nombre de este parque con la estatua de Simón Bolívar? ¿Y la catedral cercana?

48:15 – ¿Qué parque e iglesia es esta?

52:45 – Patio del Tango (Barrio Antioquia) – Parrilla argentina con música y baile de tango en vivo.

1:17:18 – Iglesia de San Antonio

1:21:23 – Cafetería Grosty

1:27:52 – ¿Cuál es el nombre de la iglesia blanca? ¿Es la misma que la de antes?

1:31:40 – ¿Cuál es el nombre de este motel?

¿Puedes reconocer alguno de los parques o iglesias de arriba?

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